永遠に生きる

生死が在るのは肉体だけである。

死は生きていなければ認識できない。

死んだら、その死を確認できないからだ。

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再びインドへ

２年半に及ぶ’自然と健康の会’の最後の

インドの仏跡を巡る旅の準備ができた。

２０年前から５度インドのバンガロールに近い

プッタパルティのサイババのアシュラムに

妹・妻や子など連れて１か月ほど滞在した。

２度目の訪問の時、

サイババの手から金の指輪をスルリと貰った。

そんな想い出も’裸のサイババ事件’の検証で

すっかり忘却の海に流されてしまった。

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パンドラの箱（何のために生きるの？）

中学２年の国語の教科書に

ロマンローランのジャンクリストフと叔父のゴッドフリートの会話

「何のために作曲するんだい？」

その問いは

「何のために学び、生きるのかい？」

と、僕に語りかけていた。

その答えをヨガ（統一・神我一如）は教えてくれたが

高２のとき、そのヨガ瞑想から精神病院に入ってしまった。

その問いと答えをパンドラの箱に３０年間隠し、

サイババの「神仏よりも家族を大事にしなさい」という言葉から

そのパンドラの箱を開けてしまった。

その箱を開け閉めしながら、

その答えを今の今６８歳になってもまだ探し続けている。

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神仏とは何か？

”何のために生きるのか？”

ヨガが教えてくれた答えは

「神と一体になること」

「仏になること（悟る）」

ヨガもヒンズー教そして仏教も、そのルーツはインド哲学の個我と神我（梵・オーム・涅槃）が一つであることを信じ、また悟るそして体験するのが目的である。

それは一神教のユダヤ教・キリスト教・イスラム教のルーツが名が違っても同じ一つの創造主である神を信じて生活するルーツと類似している。

その神も仏も、「人の命の生死をコントロールする存在」であり、「人の命の源泉」であることは言葉が違っても、同じ存在である。

そのため、命をもたない物質や振動をも含めた宇宙や地球そして自然の生きとし生ける存在の中の人間の生命に特に焦点を当てたのが神仏であるといえよう。

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