今生きているということ

　東京の家を造る準備にとりかかった。まず山梨の自宅で、鉄骨などの加工などをして、試作してから、東京に持っていこうと思った。

　そのためには、ビニールハウスを作業場にしなくてはならない。そのためには、物置を整理しなくてはなｒない。そのためには、大量のいらないものを捨てなくてはならない。

　今日、物置を整理していて、いらないブラウン管のテレビや大量のビデオ・テープ・CDなどがでてきた。また、数年も使われていないものがたくさんあった。引越のときに、相当捨てたが、「まだ使える」「これはどうにも捨てられない思い出品」などが残っていた。

　東京から丹波山村に引越して、捨てた量は３トントラック４台分くらいあった。家を壊して捨てた量は計算していない。丹波山から山梨市に引越するときには、３トントラック２台分あった。

　親子三代分の思い出と、過去の事業の残骸がほとんどである。今回のゴミはその経過から抽出され、生き残ったものと、改装や新事業をした残骸である。

　友人が３ＤＫから１Ｋに引っ越すことになって、親子２代分を相当整理しなくてならないが、思い出が強すぎて、整理するのが難しくなっている。

　親の思い出を最小限にしようとしたら、何を残すだろうか？　私は写真だと思っている。写真といってもアルバムにしたらダンボール一箱にもなる。それでは大きすぎるのだ。私は親の写真・資料はすべてハードディスクに保存して、最終的に信号だけにしたいと思っている。そうすれば一㎝四方のSDカードにしまうことが可能であるからだ。

　でも、一㎝四方のデータに変換できたとしても、現物はなかなか捨てきれないものである。位牌をデータにしても、位牌そのものを捨てるのはなかなかできるものではない。さらに遺骨ならなおさらである。

　とはいえ、データはいくらでも小さくして保存可能だが、現物はどんどん捨てなければ新しいものを造ることはできない。永遠な物は存在しない。どんな物も破壊と創造が信号のマイナスプラスの繰り返しによって常に変遷している。物は諸行無常なのである。

　原子炉の即停止か、ゆっくりと４０年間かけて停止かという議論があるが、そもそも、原子炉で生産された放射性廃棄物は捨てる場所がどこにもないのだ。もし、人類を末代まで死においやる放射性廃棄物をこのままどんどん作り続けたら、原発事故にあった福島のように地球全体がなることは明らかである。

　だから、原子炉はもともと造ってはならなかったのだ。即停止は当然であり、保管場所ではなく、即最終廃棄処分場を造ることが先決なのである。

　放射性廃棄物を捨てることができなければ原子炉を造ってはならないのである。ゴミも思い出品も捨てなければ新しい品も造れないし、新しい思い出も築くことはできないのである。

　いわば、捨てることは造ることなのである。逆も真なりで、造ることは捨てることなのである。

　但し、捨てることと、造ることの順番が必要である。捨てることを目標にしてはならない。造ることを目標にしなくてはならない。

　新しく家の設計が完成してから、古い家を壊すことが大事で、古い家を壊してから新しい家を設計してはならない。もし新しい設計で、古い家の何を残すかもそこで決まるからである。

　思い出も同じで、過去の思い出を消そうとするのが先ではない。未来の生活が計画できてから、過去の何を残し、何を捨てるかが決めることができるからだ。

　原子力から再生可能なエネルギーへ徐々に転換として、再生可能なエネルギーを確保してから危険な原子炉を廃止するというのは、この「捨てなければ造れない」という理論の心理的すれかえである。それは単に電気供給力の保存だけの理論であって、人の命の安全の理論ではない。

　原子炉は最終廃棄場と運転が、人の命の理論であるが、原子力エネルギーと再生可能エネルギの転換は電気の確保だけの理論であって別なのである。

　禅の修行で、自分の心を空にするのがあるが、これはなかなかできない。心とは欲望や思い出がつまった執着のようなものである。その思い出や欲望を捨てることが空になることだからだ。

　空を体験する難しさは「空」を目的にするからだ。心をまったく空にすることは生きている限り無理である。生きる欲求そのものが心の核心であるからだ。心を空にするのが大事なのではなく、新しい欲求が大事なのだ。新しい欲求を心に入れれば、古い欲求は自然に消えていくので、その過程において、古い欲求は空となり、新しい欲求が実になるということなんだ。いわば、古いものと新しいものが交代する新陳代謝みたいなものが「空の体験」であり、それは無意識で誰でも行われている。

　失恋を癒すのは、新しい恋なんだ。

　事故はいつも仕事が終わってホッとしたときに起きるもんだと、長い経験で知っていた。それは気を抜いた時に、「うっかりミス」をしやすくなるからだ。

　仕事が終わって、１００円ショップの前のガードレールの空いたところに駐車して、買い物をすませて、車を発進させたら、死角となる目の前のガードレールにぶつかった。一瞬、なんでぶつかるの？」というような「まさか」があるもんだ。

　こうした仕事が終わったうっかりミスは重大な事故につながるので、「最後の最後まで気を抜くな」というのが、私の人生観だった。

　だが、昨日も、このうっかりミスをしてしまった。

　屋根といを修理するために、崖の上から屋根に折り曲げられるハシゴをのばして、両サイドのフックをはめて、工具とともによじのぼった。ここ数日、屋根の塗装で何十回もそうして安全だった。

　修理というのは、屋根トイのカバーがめくれあがってしまったのをなおすことだった。、雨がふると、屋根に降り注いだ雨は、いったんトイのカバーにぶつかって、トイに流れ落ちる構造だが、雨がカバーからトイに集まらずに、そのまま落下するので、大雨の時にはバタバタとすごい音がしてしまう。

　トイカバーはトタンでできており、六角レンチを使うボタンキャップというネジで止められている。そのネジをはずそうとしたが、六角レンチが空回りして、どのネジもはずせなかった。さび付いていたからだ。そのため、無理やりカバーをめくりあげ、たまったゴミを火ばさみで取り出し、さらに、カバーをとめる骨材と骨材にボルトで穴をあげ、それをネジかハリガネで固定する。その際、屋根の上から、下をのぞきのむような体制でやるので、ハシゴに足をかけないと、それができない。しかも、ハシゴを屋根の上から、ハシゴを回転させて移動しながらしないとできない。

　ここで、すっかり、修理に夢中になっていたので、折れるハシゴをのばして、その上下を忘れてしまっていたのだ。なんとか修理がうまくできて、ホッとして、工具を抱えながら、そのハシゴを伝わって屋根から崖に降りようとした。

　そして、「まさか！」が起きたのだ。

ハシゴが折れて、ハシゴごと、私は崖の下に落下してしまった。その瞬間に思ったのが、

「なんでハシゴが折れるんだ？」

「まさか、ハシゴが折れるなんてあるのか？」

　病院から帰ってきて、事故の原因を探してわかったのが、ハシゴが裏返しになっており、片側のフックが大きくのびあがってとれていた。もう片方のフックははずれていた。もし、フックが両方きいていたら、かなり防げたかもしれない。片側しかつけなかったのか？

　そこで、使っていたもう一つのハシゴをみたら、片側しかフックをかけていないので、これも安全ミスがあったと予想した。

　ハシゴは折れ曲がる部分が大きくへこんでおり、近くにあったコンクリートブロックがまっぷたつになっていたので、それにぶつかった可能性が高い。

　医者も言っていたが、運良く骨が折れていなかった。それは覚悟していたが、両足と片腕の打撲裂傷だけですんだようだ。救急車を呼ぶこと考えたが、汗と泥でよごれた服のまま病院にいくのが嫌だったので、娘にズボンとくつしたを脱がさせ、シャワーを浴びた。傷口を念入りに水洗いし、マキロンで消毒した。医者がいうのは、傷跡を水で洗ったのは正解だったようだ。

　この事故で、自分は死んでもおかしくない状況だった。打ち所が頭などだったら、死は覚悟しなくてはならない。当初ヘルメットと安全ロープを付けて屋根塗装をしていたが、二日目以降はすべてはずしていたのも、安全ミスがあったといわざるをえない。

　死はいつきてもおかしくないのだ。そして、夜がきて、自分の死について夢想していた。そして、朝が来ると、一つの答えが出てきた。

「死ぬということは独りになるということなんだ！」

　実は以前から自然ということは何かを考えていた。そして、死とは再生のことだということを自然循環の姿から観察していた。

　しかし、この事故で、死とは何かをもう一歩つっこんだ結論を導き出した。

speedのbody & soul という歌があるが、体と心の意味でもあるが、英語でいうと、肉体と魂というような人の二面性を表すタイトルである。

　人の肉体が消えても、その魂は残ると言われているが、その魂というのは実際存在するのかどうかは疑わしいのだ。それは哲学上でも、唯物論と唯心論で争われるように、神の存在を証明するごとく難しいものである。

　肉体と魂とそのどちらを優先するかが、古今東西人類にとって、永遠の課題にさえなっている。それは戦国社会おいて、「戦わずして生きるよりも、戦って死ね！」というような教訓にも顕れている。

　昨日の白虎隊のドラマも「自己の尊厳か、自己の命か、どちらが大切か？」の選択で、「武士として自決するか？　武士を捨てて百姓として生きるか？」になってくる。

　ハシゴから落下したときには、回りには誰もいなかった。たった独りでうんうんうなっていたのだ。そのとき、

「死ぬというのはいつでも独りなんだなあ！」と実感していた。たとえ、同じ事故でたくさんの人がいたとしても、死ぬ時期も違い、死なない人もいるので、そこで明らかなのは、死ぬときは常に独りであるということだ。

　逆にいうと、

「生きているときは常に誰かといるときである」

　つまり、生きているのは誰かとの絆があるときで、その絆が切れたときが、死んだということなんだ・そう気づいた。

　人の言葉の意味するところが逆になることが、諺などでもけっこうある。「諦めが肝心」というのと、「諦めたときが終わりだ」で使われる諦めの意味が良い悪いで使われるのである。

　戦争で敵味方という場合、双方で敵味方は逆になるのもそうである。

　古代からの日本人の思想で、「この世とあの世」と、現世の生きた世界と、死後の世界とを分けて表現している。人はこの世で死ぬとあの世で生まれ、あの世で死ぬとこの世で生まれる。つまり、人の生死はこの世とあの世では逆の使い方をしていることになる。

 body & soul もそれがいえて、body肉体の世界はこの世であり、soul（心・魂・精神）の世界はあの世である。

　つまり、body肉体の世界とsoul精神の世界では言葉は逆に使われると考えれば、その意味が何をさすか明瞭になる。生死も逆になると、戦争の敵味方のように、善と悪もほとんど逆になるといえる。　この世で人を殺せば悪だが、それはあの世に生き返させるので善になるともいえる。心の癒しは精神の言葉使いでされることがある。罪人を赦す愛や慈悲の言葉はこうした作られるのだろう。

　ｂｏｄｙ肉体の世界で死ぬということはｓｏｕｌの世界で生きるということである。自分の肉体は世界中で一つしかなく、一度の人生限りのものである。それは他の肉体と違っているということ、つまり、個の尊厳が最も価値があるということだ。しかし、ｓｏｕｌ魂・精神の世界では自他共存、社会生活が最も価値があり、国や世界や地球が先で、個人のことは後にすることが尊いことになる。

　ｓｏｕｌ精神の世界では人との絆つまり愛がもっとも価値が高くなり、逆に、利己主義はもっとも価値が低くなる。しかし、ｂｏｄｙ肉体の世界では逆の価値になる。

　私も還暦を迎え、肉体が生きるよりも、死ぬ方に方向転換しているので、ｓｏｕｌ精神世界を中心にしたとらえ方をしていく必要がでてきた。そうしないと、現実がやたらと矛盾することが多くなるからだ。

　この事故をきっかけに大きくｓｏｕｌ魂の世界を軸に表現していこうと思った。魂の世界では死ぬという言葉は生きるという言葉になる。そして、ｂｏｄｙ肉体の世界で独りになることは、ｓｏｕｌ魂の世界ではみんなと一緒になるということ、自他一体になるということだ。

　つまり、ｓｏｕｌ魂の世界で死ぬということは孤独になるということなのである。魂の世界では肉体の死のような事実はなく、永遠に生き続ける神様や仏様ばかりが生きているというのが真実の姿になっている。

　今後、自分で使う言葉が自己矛盾で混乱を受けないように、また、他人が理解不能になることをさけるために、言葉を使う際、最初に、あの世ｓｏｕｌの世界から記述する時は「Ｓ」の文字をつけ、語る際は、「見方を変えれば・・・」とし、この世ｂｏｄｙ肉体の世界で記述するときは最初にＢの文字をつけ、語るときは「現実には・・・」というようにしたらいいかもしれない。もっとも何もつけない場合は現実を中心に話していることにしよう。