ニュー・ベーシックインカム2

 先日のニュー・ベーシックインカムでは、基礎経済とギャンブル経済を分けて、今までの国公債をゼロにする発想だった。次は国公債がゼロになったら、ベーシックインカム通貨を、税制と合わせて人間の血液のように循環させるかである。

 昔、福祉税という発想があった。それは廃案になったのだが、それはいわば消費税増税のための言い訳にすぎなかった。今回の参議院選挙で、消費税増税してそれを社会事業費に回そうとしたが、「それをする前にやることがあるだろう!」ということでやはり廃案になった。

 これは、税金の使い道に無駄があって、消費税がそのまま社会事業費に回るとは誰も考えられないからだ。

 また、子供手当の現金13000円で、給食費未払いの分に回してもらおうと役所員が必死でお願いする姿が放映されたが、実にあわれであった。子供手当が本当に子供のための教育などに使われるかは実に難しく、それは将来の生活の安定のためにほとんど貯金に回ってしまうように思われる。

 現金とはなんにでも交換できるのが特徴で、それを何に使うかは自由なのがこの原則になっている。

  我々が、お金を教育のために使えるようにする方法でよく使う手は図書券を現金のかわりにあげることである。何かプレゼントする上で現金をあげるのは失礼に価するが、図書券ならばそこにやさしい心を感じることができる。

  つまり、現金を特定の商品券にすればその使い道を制限できることになる。このニュー・ベーシックインカム通貨の提案はいわば、投資などのギャンブルができない、基本の生活必需品だけに通用する商品券に相当する。

  では、税金を確実に福祉に使えるようにするにはどうしたらいいだろうか?

 税金の使い道は政府が決めるのではなく、国民が議員を選ぶように、1人1人決めることができるようにすればいいのである。

 そのためには、友人に現金ではなく図書券をプレゼントするように、税金を現金で払うのではなく、特定の商品券で払えばいいのである。

 ここで、ベーシックインカム通貨=生活必需商品券 が必要になる。

 例えば、政府が消費税を福祉にしか使えなくする方法は、ベーシックインカム通貨としての福祉券を財務省が発行するのである。

 あなたが風邪をひき、風邪薬が必要になった。その場合、現金で風邪薬を買わないで福祉券を役所から買ってから、薬屋さんでその福祉券で買うのである。

1,1000円の福祉券を役所で買う。

2.1000円の福祉券で風邪薬を買う。

3,薬屋さんは1000円の福祉券を役所で1000円の現金に交換してもらう。

 1の福祉券を困窮者に政府が与えればそのまま社会事業に使われる。

 次は税金の使い道を国民が選ぶ場合である。

1,1000円の福祉券を1200円の現金で国民が買う。

  ・・・200円分の消費税が政府に入る。

2,1000円の福祉券で1000円の風邪薬を買う。

 ・・・現金は確実に福祉に使われる

3.薬屋さんは売り上げの1000円の福祉券を800円の現金と交換してもらう。

 ・・・200円の所得税が政府に入る。

 200円の消費税+200円の所得税=400円の税収である。これで政府の経費と事業費が出てくることになる。

 この福祉券による税金には自己申告や面倒な計算も必要しない。単に福祉券の売買で税金が払えることになる。

ニュー・ベーシックインカム通貨は、この福祉券のような新しい税制との両立で、それを循環することができるのである。

 

 

 

 

 

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キッチン農場に芽が出た

生ゴミを堆肥にするだけでなく、命の循環システムを作るために、生ゴミの種や一片から、再び命が生まれるような繰り返しができないか、それを工夫していた。

今朝、トレイの下から、カボチャの種から10センチも芽が出ていてびっくりした。

小さい芽はパブリカの種だ。土からだと芽がなかなか出ないので、水でひたしたスポンジに種を蒔いたら、芽が出た。

それを土に植え替えると安定した。

ニンジンはかわいい芽を出している。

問題はたまねぎである。芽は出ないが・・

根が出ている。ひょっとしたら、根付くかもしれない。

コップに入れているのはアボガドだが、水がくさりかけていたので取り替えたが、はたして芽が出るだろうか?

こんなことをしていると、

「命に終わりはない。あるのは自己だけだ!」

って感じになる。

我々がもっとも大事にしなくてはならないのは、自分ではなく、自他のバトンだ。

我々の最後は死だが、それは違うって気になる。

我々の最後があるとしたら、再生である。死ではなく再生だ。死んでいく自分にあまりこだわらずに、次に生まれてくる他人に焦点を向けたらいいだろう。

明日生まれるかもしれない子供たちのために生きるのが、もっとも強い生き甲斐になるのが命の原理なのかもしれない。

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アダムとイブの経済

 世界は男と女の二種からなり、人と人の繋がりも1体1の関係の二人からなる。
 そこで、
 世界がまだアダムとイブの二人だけだったとしたら、どんな経済が生まれるだろうか?
アダムはリンゴの木を育てた イブはレモンの木を育てた
アダムのリンゴ イブのレモン
物々交換

 アダムとイブはお互いにできた食べ物リンゴとレモンを1:1で交換して楽しんだ。


物々交換 
収穫の異変

 アダムのリンゴの実はまったく実らなかったが、イブのレモンの実は例年以上実った。

アダム イブ
 そこで、アダムはイブにレモンをもらう代わりに来年リンゴができたらレモン分のリンゴを与えると約束した
お金の登場
 翌年も同じくアダムのリンゴは収穫がなく、イブのレモンは倍の収穫があった。
 アダムは昨年と同じ約束をしたが、イブはその約束に疑問をもったため、文書にした。
 この文書はリンゴ1個とレモン1個を同価値とし、その価値を1円とする。
 
     
 アダムはレモン200個200円分を来年リンゴ200個200円分を返却することを約束する。
▼ 約束の破綻
 
 翌年も同じで、アダムのリンゴは実らず、イブのレモンは倍実った。
 しかし、昨年の約束は守れず、さらにレモンとお金を融通してもらった。
アダム イブ
ギャンブルの登場

 アダムは来年のリンゴの収穫の期待は金100円しかならず、300円の借金は返済できそうにない。
そのため、
 アダムはイブに、新たな契約を提案した。 「一つこの石コインで賭けをしましょう。表が出ればイブの勝ち、裏が出ればアダムの勝ちです。
 もし、私アダムが勝てば借金の300円は帳消しにしてください。
 もし、あなたイブが勝てば貸金の300円はさらに300円増えて600円になります。 でも、私が負けて600円の借金はとても払えませんので、一生涯あなたの奴隷として働かせてください。逆に私が勝って300円の借金が帳消しになったら、私はこれから自由になります。 いわば、コインの裏表で300円の描けをするギャンブルの提案である。

その後のアダムとイブ

 アダムは負け、イブは勝って、イブは主人になり、アダムは従者になった。 しかし、6年後、アダムはイブに再提案した。 「旦那様、あれから6年の月日がたちました。もし、私がリンゴの木をうまく収穫できたら600円の収入があったところです。以前の借金の600円は返済できたでしょう。 そこで、もう一度石コインの表裏で、私と賭けをしてください。
 私が勝てば自由、私が負ければさらにもっと収穫があがる奴隷になって働きます。 そして、やっとアダムは勝ち、自由を勝ち得た。

 その後、アダムとイブはそのギャンブルのおもしろさに夢中になり、お金はその掛け金になってしまい、りんごとレモンの交換する証書である本来の役目を失ってしまった。

 お金は掛け金のために大量に生産され、それで、リンゴとレモンを買うとしたら、将来数百年分の収穫が必要になった。

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雑草ではなかった

 畑が雑草に生い茂ってしまい、いよいよ本格的に草刈りをしようとした。

 以前、ハート形の雑草を調べて、どうやらドクダミかと思ったのが、これだ。

ネットで「雑草・ハート形の葉」で調べてやっと見つけたのが、これだ!

 成長するにつれて、ツル科の植物でつたかもしれないと疑念をもっていた。トイレの窓格子にもそのツルがのびてきたからだ。

今朝、その花を発見してびっくりした。

花を見る限り、どうみても「朝顔」であるが、その葉がみなれた朝顔の葉ではない。さらに、調べてみると、

丸顔朝顔 だった。

こうなると、雑草ではなく朝顔となれば、刈ることもなくなる。

また、

裏の空き地に生ゴミを捨てて堆肥になるようにしていたが、そこから、どうも「カボチャ」のような草が出ている。どうしてカボチャと判別できたかというと、以前、友人が花の植木鉢を送ってくれてその花が咲いたとき、その写真を送ったら、カボチャだとわかったからだ。友人もやはり生ゴミを堆肥にして、花壇をつくっていたからだ。

それに、道のど真ん中に、雑草とともに「ひまわり」が咲いた。どうにも刈るにはほしい。

 雑草か、花か、野菜か・・・区別がつかないのだ。それにしても、以前の人が植えたブロッコリーはこんな姿になっている。

これはビニールハウスで育てたものである。病虫害にみなすっかりやられてしまった。

ある種の雑草もそうなるが、とても弱い野菜なのか、運が悪かったのか・・わからない。

 昨日、草刈りをするいろいろな道具を買ってきたが、どう刈り取っていいのか困ってしまった。

 雑草か、花か、野菜か・・そんなこと人間の勝手にすぎない。みんな個々で必死に生きようとしている。

 花が美しいだろうが、葉が食べられるか、食べられないか、そんなこと関係ないって感じだ。

 でも、人間と共存していった方が、「お互い様」になるだろう。

 なんか、人間社会の縮図をみている感じがする。畑の姿そのものが、人間の自然状態で、それを百姓が政治家として、畑に生きる植物を国民の1人1人として、国政を司るようにすれば、よい国家、よい畑ができるのではないだろうか?

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命とは自己が現れ消えることだ

 ゲゼルの自然経済学の基本になったのが、

「あらゆる物が腐るのにお金は腐らないのはおかしいではないか!」

 という疑問からスタートして、「減価する貨幣」こそが、自然にあった経済学であるという結論に達した。

しかし、あらゆる物がすべて一律同じように腐るという前提からお金を一律数%減価させて構築した。これだと、自然にあった経済学にはならない。自然界は命のあるものとないものが混在する。腐るのは命あるものだけであり、しかも、動植物の寿命の年数はみな違い、かつ、同種であっても、その命がある年数は様々であって一定ではない。

 もし、「自然のお金」にするには、「命のお金」にする必要がある

 では一体、「命とは何ぞや?!」である。

 我々が生まれた時に、親はその子に「名前を付ける」。そして、役所にいって、「国社会の一員」としての戸籍登録をする。

そうして始めてその子の命は家族や社会から守られることになる。

 つまり、命の本体は自己である。他と区別でき、他とは違う存在であるのが命である。

 では、命がつきる場合はどういう状態であろうか?

 人は死ぬと死亡届を役所に提出し、戸籍に斜線が引かれて、この世に存在しないことになり、その命は守られることはなくなる。そして、どんな自己主張もできなくなる。

 つまり、名前は家族に記憶されても、その自己は消えるのである。

 しかし、人間以外にとって、その人の生死の存在も、自己もどうでもいい問題である。その人の命の存在が確認されるのはその人が所属する社会と人類の中だけである。

 そのため、人の命である自己の存在とはその人が所属する社会と人類の一員であるかないかである

 つまり、

 生きるということは公の中の自己が在ることであり、

 死ぬということは自己が無くなり公になることである。

公とはその自己が所属する家族・地域・社会・国や人類のことをいう。

 お金を自然に合わせたものにするには、命に合わせたものにすることである。

 お金を命に合わせたものにするには、自己の存在に合わせたものにすることである。

 そのため、命のお金とは、自己の所有の有無である。

 お金の生死とはお金が自己所有された時がその生であり、お金が公のお金になったときがその死である。

 そのため、お金を自然に合わせたものにするには、「命あるお金」にすることであり、それは「公私の循環」の姿になって、「命のバトン」がされる繰り返しになることである。

 この命のお金のバトンは自己所有のお金を徴収する税金と、その税金で集めた公金を国民の1人1人の自己を守る社会事業の繰り返しのバトンで行われる。

 つまり、自然環境に合わせたお金とは税金と社会事業の循環がスムーズにいくことである。

 ところが、今のお金は貸借による循環であり、貸す人は豊かになり、借りる人は貧しくなるという貧富拡大であって、金持ちに操られる社会実現のための道具にすぎない。それは金持ちだけが贅沢に生きられ、貧乏人は苦しんで死んでいく社会を実現する道具のアメとムチである

 そのため、お金を自然の命あるものにするためには、貸借による循環をやめ、公私の循環にすることである

 お金を自然に合わせる改革とはつまり税制改革のことである。政府から税をとればつぶれる。政府がつぶれれば国民もつぶれる。そのため、政府でもっとも大きな仕事は税と社会事業である。そして、お金はそれを手助けする道具になることである

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