なぜ共産主義と資本主義の行き着くところは同じなのか

 共産主義はソ連から崩壊したがまだ北朝鮮を中心にその残骸がある。中国なんかは経済だけが資本主義で政治が共産主義になっている。資本主義の親分であるアメリカも基軸通貨としてのドルはどんどん安くなって、資本主義も崩壊へと向かっている。

 どちらも資本主義であり共産主義であり、自由主義でなく社会主義でもない、同じところに向かっている。それはなぜだろうか?

 それは労働とお金はまったく無関係だという歴史的証明であるように思う。

 大学中退する代わりに、自分なりの「労働論」という卒論を書いたことがある。その原稿は無くなってしまったが、労働「なぜ働くのか?」の三要素として、1,生活 2,社会的役割 3.人格形成 をあげて、分析した。当時、「働き過ぎの日本人」が社会問題になっており、「働く意味」が問われた世相であった。 そして、労働論のテーマは「就社ではなく就職」というものだった。

 その後、就職したが、事実上は就社になり、その会社改革に破れ、結局自分で小さな便利屋をすることになり、労働論というより、経営論の方が大事になったという経緯がある。

 それから数十年してまた「働くって何だ?」という疑問が出てきたのは、今のお金のシステムが幻想であることに気が付かされたからだ。長く便利屋を経営しても、どうしてもお金が儲からなかったし、どんなに人のために真面目に働いても金儲けはできなかった。一方、途方もない何億というような金をあっという間に金儲けしてしまう投資会社は単にマネーゲームして稼いだもので、まじめに働いて得たお金ではないと思えた。

 そして、信用創造の原理を知って仰天し、お金とはいったい何だ?ということを追求していくと、ベーシックインカム(最低生活保障)の思想に出会った。その根本にあるのは、労働と所得を切り離すことである

 日本の国や地方が1000兆円の借金をして、さらにまた金持ちに借金して福利厚生事業をし、未来の国民の税金で返却していく道しかない現状は、どんなに国民が働いて税金を払っても、その国の借金を貸し主の金持ち資本家には返すことは不可能である。それは世界一の経済大国であるアメリカでも同じことである。第一、今の金持ちは働いて得た金ではなく、不労所得であり、金で金を得たものである。

 労働とお金はまったく無関係であることを知るには・・・「もし突然今お金がすべて無くなったら、どうなるか?」という想像をすればいい。

  まず食べ物が必要になる。ちょうど、天災にあったような状態である。そのときに、まず考えるのは「食べ物の所有権」である。いつもはスーパーに行けばお金で食べ物が買えるが、お金がなかったら、食べ物が手に入らないで困ることになる。
 農園を持っているならば、自分の畑で食べ物をとれるが、持ってなかったら、その農園は誰のモノかとその所有権を考える。

 農園も食べ物もなかったら、何を考えるだろうか? 誰か、食べ物をくれないかどうかを考えるだろうし、誰もいなかったら、誰のモノでもないような山や川海で食べ物を探すだろう。

 つまり、お金がなくなったら、所有権が問題になり、そのお金がない状態が続くと、どんな所有権も無くなってくると想像できてくる。それは災害時における無償の食べ物を多くの人が援助するようになる状況だと思えばいいだろう。

 これは、お金=所有権 であることを暗に示していることになる。

 そこで、お金のない国とは所有権のない国ということになる。

 もし、所有権がなかったら、労働とは何を意味するのだろうか?

 その労働三要素である1,生活 2,社会的役割 3.人格形成 はいわば、1,生きること 2,助け合うこと 3.平和を楽しむ といいかえることもできる

 一言にまとめるならば、働くとは他人とともに楽しく暮らすことである

 所有権がなくなったため、一番になろうとか、頑張ろうとか、約束を守ろうとか、争おうとかいう気持ちが薄れてくることになる。

 所有権に替わるのが、協力権、楽しみ権、衣食住の分配権、そして自由権である。

 特に自由権が問題になり、自由のない社会共産主義のような国になってしまうだろう。

 資本主義が自由主義と結びつき、共産主義が社会主義に結びつくようなものになる。

 というのは、個人の所有権がないと、2つの道ができる。

 1つは戦国時代のように、自分の所有するモノを増やそうとする。特に武力で自分が支配する領土を作ろうとする。
 2つは、個人の所有が禁止され、すべてが国の所有になる。それが共産社会主義である。しかし、国とは個人の集まりであり、その肉体があるような実体はなく、国民に信託された個人か、個人所有を許さない思想の政党の独裁政権になる。
 この2つの方向は歴史が証明している。

 個人の所有権を認めた自由主義も、個人所有権を認めない社会主義も、発展すると、相矛盾する方向に進むということも歴史と現実が示している。

 共産社会主義において、労働とは国につくすこと、奉仕することになり、それは国の独裁者をたたえ、従うことになってくる。

 資本自由主義においては、金をより多く持つものが国を支配するため、労働は金持ちに従うことになってくる。国もまた、金で支配されるようになる。

 個人の所有権を認めても認めなくても、働くとは他人とともに楽しく暮らすことである

 そして、働くとは所有権やお金とはまったく関係ないと言えることになる。そのため、お金や所有権については労働とはまったく切り離して、そのシステムや法律を作ることが必要になってくる。

 お金のシステムは共産社会主義のような独裁政権になっても困るし、資本自由主義のような金持ち支配国になっても困る。

そこで、両者の道は「働くとは何か?」という原点に帰ることで、帰結するのである。つまり、

働くとは他人とともに楽しく暮らすことである

そして、

お金と所有権は「他人とともに楽しく暮らす」ための「道具・システム・法律」であるという意識によって、新たに築かれていく必要がある。

それをたとえれば、人がキャッチボールするときの、人とボールのような関係である。

 キャッチボールする人が働くことであり、ボールがお金である。そうした関係になることがこれからの時代であろう。

 

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ゴミって何だ?!

 ゴミをゼロにするのは個人では難しく、95%が限界で、残りの5%は燃やすことが個人では難しいもので、汚れたプラスチック類や、金属やガラスやプラが組み合わさった粗大ゴミで破砕が難しいものである。

 自然界にはゴミがないというのは、自然の枯れ草木や動物の死骸はみな命を育む資源になるということだからである。

 昔、ゴミ焼却場から猛毒のダイオキシンなどが出ることが問題になり、そうした有害物質を出さない高熱な焼却炉が必要になった。そういう高熱の焼却炉を設置したところは、プラ類は燃やせるゴミに変更された。

 しかし、もっと問題なのは、ゴミを燃やすこと自体が大量の石油を使い、かつ大量のCO2を排出することである。特に、生ゴミのほとんどは水分なので、それを燃やすためには大量の化石燃料が必要になる。もし、生ゴミをそのまま土に埋まると、発酵して、野菜を育てる堆肥になる。

 自然の営みではほとんど火を使わないで命は循環している。人類の知恵は火を起こし、火を使える便利さで進歩してきた。その究極は原子力であろう。その破壊力は地球全体の生き物すべてを破壊することができるまでになった。しかも、燃え尽きた後に残る放射性物質は生き物を長年に渡って病気にし、死をもたらす有害なものになった。

 多くの商品が火を使って作られる。自然のものは火を使って作られない。こういうところから、火を使って作られたものはゴミになりやすく、火を使わないで作られたものは資源になりやすいと言えるのでないだろうか。

 つまり、火は人為的なもので、自然なものには使われない。人が起こす戦争や環境破壊は火を用いることが多く、自然とはかなり離れたものであるということだ。

 火とは主に炭素と酸素が化合する際に出るエネルギーのことである。エネルギーは原子と原子が融合したり、分裂するときに生まれる。いわば、原子の結びつきの形が変わるときである。

 生物では、その種が変化する場合は構成する遺伝子の配列が変わることと同じである。

 問題は1つの化合物や種が他に比べて異常に増えた場合である。また、まったく新しい物質や生物が生まれ、それが増えることで、既存の生物が絶滅することである。

 人類が絶滅するとしたら、世界の核戦争か、新種のウイルスの増殖である。それにさらに付け加えるならば、遺伝子操作されてできあがった次の種ができない食物である。その感染力は新種のウイルスと同じくらい強いからだ。

 世界の経済も同じで、一種の金持ち族が支配する経済社会になり、経済格差がとてつもなく大きくなったときに崩壊する。

 ゴミって何だろうか?

 こう言えないだろうか?

 今までにない、多種多様な生物が生存できないような物質や細菌ウイルス種のことである。経済でいえば、多様な人間が生きられないお金(法・システム)のことである。と!

 

 

 

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基地移転先は尖閣諸島や竹島や北方4島にしたら

 普天間基地の移転が難航している。

たくさんの沖縄の米軍基地があるのに、普天間基地が本当に必要なのか? 

そもそも、国を守る上で、武力に対して武力で守る場合、より多くの武力を持つのは逆効果ではないのか? 核には核で対抗しようとするから、核が増えて、お互いに自滅する危険が増える。それは、怒りの連鎖、復讐の連鎖で危険が増大するようなものだ。

 インドのガンジーのように武力に対しては、無抵抗、無服従の姿勢の防衛手段を採用した方がより平和的解決につながるように思えるのだ。最小限の武力と最大限の知恵を使って防衛する技術を開発することが大切だと思える。

 今、国のあらゆる災害から守るに当たって、食料の自給率をあげる必要があるように、防衛だって、最大限の知恵を絞った他国の武力に全依存しないで、日本独自で防衛自給率を増やすことが必要だろう。

 ピンチはチャンスというような防衛を考えるなら、米軍基地は領土問題が起きているところにみな移転してもらえばいいだろう。

 対中国の尖閣諸島、対韓国北挑戦の竹島、対ロシアの北方4島に米軍基地を移転すれば、二国間の領土問題は第三国であり、しかも軍事大国であるアメリカの仲介が必要になるからだ。

 そうした方が沖縄の市内で武力防衛するより、より対共産主義の危険から守れるようになり、領土問題にも決着がつくように思うのだが、どんなもんだろうか!

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自然農の全体と方向性

 自然農というと、どうも福岡さんが元祖だと思っていたが、岡田茂吉が最初の提唱者のようだ。そうした自然農の全体を語っている動画を見つけた。

 そして、その行き先が森のような気がした。ここに4つの動画を続けてリンクしてあるが、最後の「きらめ樹」という間伐する方法には感心させられた。

 本を読むと、みな言うことが違うし、実際にやってみないと、それらが正しいかどうかはわからないことが多い。この動画でも語られているが、

 人は間違いを起こすが、自然には間違いがない

 ということだ。

 この原理は人を裁き、お金を作る法律にもいえることであり、人が作る法律には間違いが必ずあるということである。でも、自然法には間違いがない。

 日本は法治国家であり、法の下に三権である司法立法行政がある。しかし、中国はたった8人の共産党員の下に法律も三権もある独裁政権であり、間違いがより多い政治社会である。

 自然法とは水は山の上から下の海に流れ、水平を保とうとし、その水は太陽に暖められ、蒸発して水蒸気になり、雨となってまた山に降り注ぐというような「自然の営みの力」のことである。

 どんな政治のもとであれ、人は自然法に従っていれば幸せに暮らすことができるということである。

 食の自給率ばかり目を向けていたが、木材の自給率もあげる必要性があるように思える。最近、大雨で地滑りする災害も多いが、森を管理して持続させていくことが、木材の自給率に結びつくことを知って、いかに人と自然の森が共存することの大切さを思い知らされた。

 4つめの動画は「森の蘇り」というNPO法人が運動している。 

 そして、1~3の動画で「舎爐夢ヒュッテの臼井さん」が、野菜の収穫は6割、4割はそのままにすることで持続可能な農業になると提唱しているように、森の間伐もその割合は変わるかもしれないが、4割ほど間伐した木材を人が使えば、森と共存できる人間社会ができるように思える。

 自然法はこうした人が収穫伐採する割合を決めていくようなものであろう。

 それにしても、間伐する樹の皮を簡単に剥がすだけで、その木は1年後には枯れてしまうとは驚きだ。

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米麦1粒=1ドル=1円=1ユーロから始めよう

  外国産の種ばかりあることが不思議で、その原因がわかってきて、いかに食べ物の自給率が種から必要であると思えた。

 自給率というのは、人の社会でいう自立した個人や組織の割合である。自立は自由が成り立つための必須条件である。

 畑をしようとしたのは、お金とは何だ? という姿を追い求めた結果だった。お金を追い求めている姿は真実から遠ざかった幻想に見える。その真実とは商品であり、その商品でも特に生きていくために必要な食料の姿である。

 今の社会はお金があれば生きていけると思いこんでいるが、それは間違いであることは明らかだ。お金はただの紙切れにかかれた数字であり、今では電子情報の数字でしかない。その数字は商品の数のことであり、特に、食料の数のことである。

 つまり、人はお金で生きているのではなく、食べ物で生きているのである。人は他の生物の同じく食べ物で生かされているのである。

 では人の社会でしか通用しないお金とは何だろうか? 

 アメリカの1投資銀行が倒産しただけで、世界全体が金融恐慌が起きてしまうという現実があることをどうとらえていいのだろうか?

 毎日、ドルと株相場の値で右往左往する世界はとてもまともな世界経済だとは思えない。これはゲームで、勝った負けた、いくら勝った負けたというマネーゲームであろう。それらとはまったく米粒の数とは無関係なのである。

 そもそも、お金の数字そのものが、世界の基軸通貨としてのアメリカドル相場を基準にしている。アメリカの赤字や国債が増えて、ドルが増刷されて、その価値が下がると、世界全体のお金の価値は下がることになる。というのは、お金の数字は1ドルの価値から世界の通貨価値は計算されるからである。それは商品の重さをバネ量りの針を基点の0にする位置を、アメリカの経済状況で調整するようなものである。

 経済の基本の基本は食料である。アメリカにある食料の数が1投資銀行の破産で、大きく減ることはありえないことである。いかに、今のお金が現実の世界から逸脱した幻想であることがこうした事件でもうかがえる。

 貨幣制度を新たに作る場合には、お金の数字1を何に定めるかということから始まる。金本位制だったころは、金1グラム=1両=1円=1ドルから明治政府は始めた。しかし、世界の金の生産量はほとんど一定で、世界の経済量とは無関係だったため、一番の経済大国であったアメリカが金本位制をやめて、自国の都合で自由に印刷できるようにしたため、世界もそれに習っている。つまり、世界のお金はすべてアメリカ経済に依存するようになっている現実が生まれた。

 世界の時間がロンドンがある経度を0時にすることで、世界の時刻が毎日変動しないで、世界中が共通のコミュニケーションをすることができる。ロンドンの経度は一定だからだ。それと同じようにお金の1という数字を世界共通の単位にすることが、世界の貨幣制度にはもっとも重要なことである。

 地域通貨を作るときに、その貨幣の1を人の労働の1時間に持ってくることが多い。しかし、例えば1時間の労働を1円にすると、その地域通貨経済は循環しないで行き詰まる。働ける人にお金が集まり、働かない人にはお金が入らない。そのため、働けない病人や子供や老人にはお金が入らないので、その地域通貨は動ける会員だけの自己満足で終わってしまう。

 そのため、世界に貨幣制度の始まりは、江戸時代の年貢がお米であったように、その基準を食料にすることが必要であろう。しかも、世界の主食である米や麦にすることが大事になる。

 そこで、世界で一番多い主食であると思われる麦種と稲種の1つぶ=1ドル=1円=1ユーロにすることから始めればいいように思える。

 こういう、お金と主食が切り離せないものにしておくことで、お金はギャンブル経済から実質経済に向かうことができる。

 穀物や野菜の種が海外で生産されるということは、自国の食料が海外の食料事情に依存することになり、自立国家、自由国家にはならなくなる。

 お金が金本位制であったころには、金の保有量がその国の豊かさの指針であったように、その国の豊かさとはその国の穀物と野菜の種の保有量になるかもしれない。

 「衣食足りて礼節を知る」というように、経済も平和も、自国の食を保証することから始めることが大切であろう。

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