今生きているということ

以前、正当防衛は間違いであると指摘したが、それは全く否定したわけではない。

ケースバイケースで、その時々と場所で　正当防衛が一番効果的な場合だってある。

全体的に正当防衛がいえるとしたら、その時代における防衛確率だけであろう。

この世に完全な人も、完全なモノもないように、完全な考えもない。

それはどんな意見でも、完全否定することはできないことである。

稲の雑草対策は雑草を摂るのが一番であるというのも、完全肯定はできない。

稲は雑草と共生だってできることがある

稲が1ｍも伸びて、もう雑草に負けまいと思い、一か月放置したら、稲は全滅してしまった経験がある。

そのため、稲と雑草は共生できないと思い、雑草を採るなどの対策をしてきた。

だが、よく観察していくと、稲を殺す雑草は同じイネ科のエンコロ草・メヒバ・オヒバ・イヌビエが主で、まっすぐ生える麦などのイネ科や他のマメ科、キク科などの稲よりも大きく成長しない雑草や縄張りをあまり広げない雑草では共生できている。

この写真は笹の根がはびこる、笹の場所に5月に稲籾をばら撒いたもので、今の8月には穂を実らせている。背は小さく、実も小さいが、笹には殺されることはなかった。もちろん、稲より大きくなった笹の部分は刈った世話はした。

医者の友人が病気なんてものはないと途方もないことを言ったが、よくよく聞いてみると、なるほどとうなづけた。それはコインの裏表のように、健康と病気の境がはっきり在るというものではなく、病気と健康はつながっており、その人の身体全体の使用稼働領域の広さで、狭いとより病的であり、広いとより健康的であるという。

彼は自分の前世をいろいろ語るが、そんなことがあるわけがないと、完全否定もできない。

ここで大事なのは、前世があるかないかが問題ではなく、また、前世がどんな姿であったかということも問題ではなく、その人が自分の前世をどう考えるかによって、その人が今、また未来において、何をし何をしようとするかである。

もし、それが社会的に楽しく有意義なものであると思われたら、むしろ　その前世をほんのりと肯定した方が否定するより楽しい社会が実現していくだろう。

もし、逆に社会的に良くないと思われたら、やんわりと否定した方がより平和的な社会になっていくだろう。

マサイ族の熱中症対策は「わざわざ熱い日には歩くな」である

「暑い日に歩くな」木陰に座って涼むんだ。大地の風を感じながらリラックスしろ。ゆっくりと、ゆっくりと……な

昨日、午前中に野暮用ができたので、昼の12時から３時まで畑仕事をしたら、

熱中症のような症状になった。暑さは３０度以上だった。

今日も同じような状況になったが、マサイ族の言葉を思い出して

暑い時間帯とくに１２時から３時までは畑仕事をしないで、くつろぐことにした。

クーラーを使うと、室外機が熱風を出して　せっかく育てた稲を枯らしてしまうので、

水風呂に浸かって体を冷やし、扇風機で体を冷やして休むことにした。

熱中症対策に、日陰で休むマサイ族と、クーラーをかけてガンガン働く日本人と

どちらが賢いだろうか？

これは環境と経済の問題解決でもあるし、脱原発の問題でもある。

最近弱者排除した相模原事件の知的障碍者と健常者との優劣の問題でもある。

また

宗教における神仏と人間の優劣の問題でもある。

仏は悟った人であり、ほとんどの人は悟らない凡人である。

神は全知全能であり、人間は神に比べて愚か者である。

もし、人は悟ることも、全知全能にような神にはならないし、

そのような神仏など存在しないとしたら、人の優劣など無意味な論議になってしまう。

自然や生きとし生ける者にとって、人はどんぐりの背比べみたいなものに映るだろう。

生物界では強い者だけが生き残るように映るが、よく観察してみると、

弱肉強食が通用しない出来事がけっこうあることに気付かされる。

出る釘は打たれ、能ある鷹は爪を隠すような

弱者が強者を操ることさえある。

柔道で「押さば引け」というように、戦争を仕掛けてきたら、報復するのではなく、もっと来させて

世界中の避難を受けて転げ、退散させた方が被害も少なく安全防衛になるだろう。

実際、馬鹿さも賢さも、どんぐりの背比べみたいな可笑しなゲームにすぎないのだろう。